性感帅气女神出演,让女性重获自由与新生

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本文作者: 本文来源:今日头条

影片《疯狂的麦克斯4·狂暴之路》于2015年5月在美国洛杉矶率先限量放映,2016年2月该片在第88届奥斯卡金像奖同时获得最佳剪辑等6个奖项。这部全程高燃的电影到底有多精彩?或许《复仇者联盟》与《速度与激情》在这部影片面前,只能算作“娘炮”剧。

该片讲述的是一个后人类时代的故事,影片开头男主角麦克斯通过一段独白描绘了一个荒凉的世界:核武器冲突、土地恶化、人类都变得半死不活……麦克斯站在他的车旁,生吞下了一只双头蜥蜴后,拉开了整片的帷幕:未来世界因水资源短缺引发不断的战争。人们相互厮杀,争夺有限的资源,地球变成了血腥十足的杀戮死战场。

电影男主角麦克斯

全程高燃的动作画面让人感受到了肾上腺素飙升的快感,如果在这部电影面前深究故事的内涵和角色特征,会发现任何理性的表达都可能失去意义。因为纵使看过关于该片的全面分析解读,也不如在屏幕前用双眼感受每一帧的疯狂。

但一部精彩的电影除了精美的画面、饱满的人物与引人入胜的故事,更多的还有带给人的思考。透过该片能感受到导演希望人类对频繁战争、核威胁、环境恶化、资源消耗等引起重视,但其背后或许还隐藏着对女权主义苏醒的探讨与重视。借此三八节日,本文尝试从四个方面对对剧中另一条暗线麦克斯与女主带领“娘子军团”解放女性的重要性进行探讨。

女性主义的基础观念认为:当社会建立于以男性为中心的父权体系之上时,女性的权利势必被榨干殆尽。影片中的那一群姑娘只是不死乔的附属品,在不死乔的王国女性只是提供哺乳、生育的工具。这可以理解成典型的原始社会和封建社会中的男权主义。她们第一次集体出现的时候,体态健美且部分已有孕象,这也是女性特质的直接体现。而女主作为王国中的大将,放在一群男人里几乎分辨不出来。

电影女主角,对是女主!

当发现自己的繁殖工具叛逃后,不死乔来到了她们的囚笼,而看到叛逃者留下这样的标语后不禁怒火中烧:我们不是物品,我们的孩子不会成为军阀。年迈的繁殖者留在囚笼中朝着不死乔怒吼:“她们不是你的财产,你无法拥有别人,迟早都会有人反抗的!”

人类社会史上,人权的概念已有了200多年的历史,但人权概念在相当长的历史时期内并不包括女权 。早在1791年法国大革命的妇女领袖发表的《女权宣言》中认为:“妇女生来就是自由人,和男人有平等的权利。”可惜的是两年后这个宣言的作者就被她过去的男性同党推上了断头台。而如出一辙的是美国《独立宣言》中,“人权”的含义也只是男人的权利。于是女权运动在这种被压迫的背景中出现,并推动女人从人权边缘进入主流,使女权成为整个人权的重要内容之一。

逃离的女人们

影片中女性群体的集中逃离,可以说是女性宣告权利并对奴役者发起抗争的导火索,更是女性权利的自我觉醒。虽然这个“女子军团”在寻找自由的逃亡之路并不顺利,她们在失去了精神领袖和带头人后,有人不情愿有人退缩,但到底是坚持下来了。

如果是被关在囚笼中,生活纵使千般无忧无虑可又有什么意义?女性所追求的自由精神与独立人权,值得为之奋斗为之死,值得一支队伍帮她们抗争。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中强调:自古以来妇女的婚姻家庭地位与社会政治权利,总是被其经济地位所制约,而经济地位则受到历代生产方式的影响。在恩格斯的理论中,一夫一妻制的最大问题在于男性拥有私有财产以及妇女被排除于经济制度之外。所以,妇女解放不是要废除一夫一妻家庭制度,而是要摧毁两性分工与私有财产制。

而比起这群寻找自由的年轻姑娘,影片后半段出现的另一批女性,这些老妇人才是年青一代的榜样。当她们勇敢地摆脱男权的禁锢,摧毁两性分工与私有财产制在寻找自由与“绿地”的过程中不断独立后,她们才真正地打破了不死乔所营造的牢笼。在这个老妇人的部落中,她们因为比任何人都要坚韧和勇敢而获得自由,她们曾生活在美丽的“绿地”,但她们也曾都是生活不幸被迫嗜血狂战、杀人如麻。

影片中的“奶奶军团”

但即使她们早已料到势态将愈演愈烈,她们内心仍然心存希望。虽然在这个末日越来越近的今天,土地早已经长不出任何的植物,但是只要怀里藏着种子,那就像是带着希望。

“奶奶团”一起抵抗不死乔的追杀

年轻的姑娘们在部落遇上这一群前辈后,老妇人们齐心协力帮助从遥远的毫无女权的囚笼中逃脱至此寻找“绿地”的姑娘们,杀回不死乔的大本营,并一同截取水源打败暴政,解放王国。女主作为指挥官,率领一众新老女性追求解放与自由的魄力壮举,这是一次使命的接力,更是两代人在寻找绿洲中完成女性的救赎。

在沙漠水车前,不死乔曾经的繁殖工具终于借用钳子,减掉了不死乔用于限制其自由的工具(称其为贞操带或节育器)时,当那个被男权用于禁锢女性的性或生育自由的工具重重地摔掉在地上时,整个世界好像平衡了。

男子的性权利和生育意愿要通过女性主体才能实现,任何违背女性意志的男性强权都是违反女性人权的行为。在影片的这个末世中,当所有的人都对不死乔崇拜时,这些连被视为工具的女性站了起来。她们不想做人的哺育者,她们不想诞下奇形怪状的孩子,她们不想成为别人的附属品。她们从来不信是不死乔给了自己活下去的机会,她们决定走向“绿地”,紧握自己的命运。

性以及生育自由,是女性权利中及其重要的部分,女性有独特的孕育能力,但并非生育工具,女性既然有生育的权利,同样应享有“不生育的自由”。而女性自主地选择是否生育与性,是对自己身体的一种处分,也是对生育的一种自由选择。而更多地赋权于女性,既是对生育主体妇女的人文关怀和特殊保护,更是女性自由的体现。

任何一场大战都会结束,或迎来胜利或一败涂地。当不死乔终于在这场大战中被麦克斯与女主带领的队伍灭掉,当这一支“娘子军”凯旋归来时女主被众人托起再开闸,当生命之源一泻千里给这个王国带去新生时,这好像就是女性夺回权利后的大解放。

胜利后开闸放水拯救当地人民

影片中有这样一句话:“I live, I die. I live again.(我活着,我死去,我重生。)”这本是不死乔用来忽悠战郎们为他卖命的话,而这群不死乔所认定的生育工具因为受到了非人的折磨和摧残,她们终于踏上逃离的征程,去寻找一片连她们自己根本都无从知晓的“绿地”。

在这个跨历史、跨文化的普遍存在的社会结构当中,女性在政治、经济、文化等各个领域都处于与男性不平等的地位,即使在家庭这样的私人领域中,女性也处于与男性不平等的地位。男权制思想认为,这种男尊女卑的性别秩序不仅是普遍存在的,而且是不会改变的,因为它是自然形成的

但客观地说,这一性别秩序既不是普遍存在的,也不是永不改变的,因为它并不是“自然形成”的,而是由社会和文化人为地建构起来的。女性除了因为属于某个阶级或阶层等原因之外,还仅仅因为身为女性而受压迫。由男性铸造的社会将女性视为低下的,她只能通过挑战和改变男性的高等地位的途径来改变自身的低下地位。

历史上有许多向统治集团发起挑战的革命,但是只有女性主义是向男权制本身挑战的。当这些女性从被囚于牢笼中的哺育者及失去家园的流浪者变成暴政的推翻者,然后在成为一个新王国的开辟者时,这何尝不是一种重生呢?

再回顾该片时,脑海中在此浮现起面容恐怖的不死乔在戈壁山谷建立了难以撼动的强大王国,他手下的战郎四下抢掠杀伐。不死乔为了增强王国的力量甚至将自己的孩子打造成战争机器。在最近一次行动中,不死乔的得力战将弗瑞奥萨(女主角)带着生育者们叛逃,这令不死乔恼羞成怒,发誓要追回生育者。经历了激烈的追逐战和摧毁力极强的沙尘暴,女主和作为血主的麦克斯被迫上路,在身后的追兵追逐下逃离后却找不到绿洲,最后麦克斯与女主强强联合带着生育者们杀回不死乔的老巢,解救了王国的人类。

女主湿润了的眼睛

而在这高燃的打斗场面、跌宕起伏故事情节与丰满的人物形象背后,蕴藏着在绝望中涅槃、末日中重生的女性之光芒,而最感人的就是女主从开始到结束时湿润的眼眶中饱含的泪水,这不单单是暗指匮乏的水源,更是从渴望女性自由到带领军团获得新生后的那一份欣喜与慰藉。

参考来源:

百科知识:《女权主义》《疯狂的麦克斯4》

周心怡:浅探女性政治平等参与权

游宁宁:Mad Max 中的女性们

电影符号学:《疯狂的麦克斯4》是一部彻头彻尾的伪女权主义电影

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